Страница первая
Божество
«Бог есть только любовь…
Он всегда был только Любовью и Ему не надо никого судить, ибо Он всех Любит. Для того, чтобы мы спаслись Он Сам показал нам, что Закон Любви есть единственный Закон Бытия, и идти против Него все равно, что прыгать из самолета без парашюта. И судьба каждого человека в вечной жизни будет зависеть от того, насколько он проникся Любовью, научился любить…»
МАДОННА
Не множеством картин старинных мастеров
Украсить я всегда желал свою обитель,
Чтоб суеверно им дивился посетитель,
Внимая важному сужденью знатоков.
В простом углу моем, средь медленных трудов,
Одной картины я желал быть вечно зритель,
Одной: чтоб на меня с холста, как с облаков,
Пречистая и наш божественный спаситель -
Она с величием, он с разумом в очах -
Взирали, кроткие, во славе и в лучах,
Одни, без ангелов, под пальмою Сиона.
Исполнились мои желания. Творец
Тебя мне ниспослал, тебя, моя Мадонна,
Чистейшей прелести чистейший образец.
В 1830 году одна из первых красавиц Москвы, 18-летняя Наталья Гончарова, в которую был влюблен поэт, стала невестой Пушкина. Тогда и было создано стихотворение «Мадонна», обращенное к Наталье Николаевне. В письме невесте из Петербурга в Москву от 30 июня 1830 г. поэт писал: «Прекрасные дамы просят меня показать Ваш портрет и не могут простить мне,что его у меня нет. Я утешаюсь тем, что часами простаиваю перед белокурой мадонной, похожей на вас как две капли воды…»Мадонна Рафаэля не только напоминала Пушкину Наталью Николаевну Гончарову, но и вдохновила поэта на создание его поэтического шедевра – сонета «Мадонна»…
Это была старинная копия картины Рафаэля «Бриджуотерская мадонна», продававшаяся в качестве подлинника в книжном магазинеИ.В. Сленина, в Петербурге. Именно она воодушевила Пушкина на создание поистине волшебных строк, с любовью слетающих с уст поэта. «Пречистая» - вот эталон женственности, сосредоточие благодетелей, образец для подражания. Её чарующий облик - вершина совершенства и гармонии. Такой видит ее Пушкин - такой видим ее и мы. Именно эту божественную, небесную красоту поэт все время искал на земле. Изображенная кистью художника, она являет собой идеал, предмет желаний и мечтаний. Ее волнующая, дурманящая прелесть греет сердце и душу. Простое созерцание божественного лика приносит покой, радость и умиротворение. Лицезреть ее — вот высшее благо. Поэт говорит, что лишь «одной картины» он «желал быть вечно зритель».Поражает то, что чистый огонь любовного пламени выражен на удивление просто: ни одного лишнего или малоговорящего слова. Со свойственной Пушкину лаконичностью выражаются глубочайшие чувства любви и восторга к своей Мадонне.Мы видим: невзирая на то, что Мадонна с младенцем Иисусом купаются «во славе и лучах», они остаются столь же просты и скромны. И вэтом их подлинное величие, которое, действительно, восхищает… Невероятной нежностью и мягкостью сияет образ женщины, ставшей символом целомудрия и величия. Автор особенно подчеркивает чистоту и невинность своей Мадонны.
С самых первых строк мы погружаемся в атмосферу божественности и святости. Кажется, что слова источают едва уловимый аромат ладана и церковного воска. Все вокруг наполнено чарующим благоговением. Подобное ощущение создает используемая автором религиозная лексика, настраивающая читателей на соответствующий лад. Такие слова, как «обитель», «суеверно», «пречистая», «божественный спаситель», «ангелы», «под пальмою сиона» распространяют вокруг себя ауру благоговейного преклонения, возникает иллюзия нахождения в храме.Прием отрицания, с которого начинается стихотворение: « Не множеством картин старинных мастеров», еще более подчеркивает желание автора созерцать только одну картину с изображением пречистой Мадонны —«чистейшей прелести чистейший образец…» 
Все внимание сосредоточено на предмете обожания лирического героя, на том, что является наиболее важным для него.
Стихотворение написано в форме сонета.Как мы можем заметить, Пушкин не выходит за рамки классического построения сонета, четко следует правилам, обязывающим, чтобы он состоял из 14 строк: двух четверостиший и двух трехстиший. Но, несмотря на столь сковывающиеграницы жанра, поэт мастерски вкладывает в положенные строки голос души, язык сердца, красноречие чувства…
У поэта не было возможности приобрести картину и освятить ею «свою обитель». Но взамен он получил гораздо большее. Он нашел божественную красоту на земле, обрел свою Мадонну из плоти и крови. Как похожа она на ту самую Мадонну, увиденную им на картине! Кажется, словно с полотна шагнула она в объятия поэта… Столь же невинна, столь же чиста. Пушкин верит, что она небесный, божественный дар, «ниспосланный» ему самим Творцом в ответ на долгие мольбы. Те, кто имел возможность когда-либо видеть картину, приписываемую художникуПьетроПеруджио – учителю Рафаэля, поймут, почему облик Натальи вызвал столь яркие ассоциации с образом Мадонны. Но дело не только во внешнем сходстве. Стихотворение пронизано идеей возвышенной и чистой красоты… Юная невеста в глазах Пушкина обладала такой же ангельской святостью, была земным образцом «чистейшей прелести».
Светлое чувство к ней согрело и озарило душу, заставило поверить в чудо, в то, что мечты осуществимы. Возможно, именно поэтому последние строки наполнены безграничной радостью от сознания того, что самое заветное желание исполнено, что мятежный поэт обрел удивительный, божественный дар…Подъезжая к дому, думал, Друг мой, Александр Сергеевич, как тяжко всем переносить первую весну без тебя…Застал я всех здоровыми, только Наталья Николаевна похудала сильно… Как вошла в гостиную, где я ее ожидал, так и припала ко мне – не заплакала, а застонала… Красота ее стала еще более небесная: но не как ты, Друг мой, говаривал – Мадонна, а лучше сказать по-русски – Скорбящая…
Друзья!
Вы можете оценить статью, оставить Ваши комментарии и предложения, поделиться своими идеями для следующего выпуска журнала под рубрикой «Божество»:
Комментариев нет:
Отправить комментарий